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M的快感本质其实是来自对受虐者自身安全感的渴求，在对M的实际调教中，进一步发现，一次成功的调教必须牢牢把握两个要点，即恐惧感与归属期待。
由于M恐惧感的存在，造成了M对安全感的极度渴求。这表现为M对恐惧物，即S产生强烈的屈服欲望，也就是本人所说的「归属期待」。M期望向恐惧物屈服以获得安全感。M的这种「归属期待」表现为M对各种从属关系角色的强烈认同。比如：主奴关系、主狗关系、父女关系等等。如果没有从属角色的确立，就不会产生「归属期待」，M就不会从恐惧中获得快感。举个例子，当M身处狼群，或站在悬崖边上时，虽然内心充满恐惧， 但并不会给M带来丝毫的快感。这是因为狼群和悬崖并不能做为M的「归属期待」物，所以安全感不能建立，快感也就无从谈起。当然有的M也会把S幻想为陌生人，并通过遭受其暴力，而获得快感。从表面看，M与陌生人并无从属关系，但其实上，我们可理解为这其实是M对神秘物的「归属期待」的渴求。
每一次调教过程就是进一步强化M恐惧感的过程，肉体刺激可直接加强M的恐惧感，而形体与精神羞辱则通过心理方式使M的恐惧感得以加强。
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在当下这个时代，关于拷问的艺术性讨论层出不穷。拷问，或称为调教，是一种极具主观性的艺术形式，其过程不依赖任何既定剧本，而是一种即兴的表现艺术。在这场艺术的表达中，每一个不同性格的受拷者都呈现出独一无二的故事线。举例来说，那些宁死不屈的与那些畏惧权威的受拷者，他们在面对同样的惩罚时表现出的反应极其不同，这种差异进一步影响了拷问的整个过程。通过淙垚个人经验和广泛的文献及影视作品研究，本文旨在分享这一主题。在此，拷问者与受拷者分别扮演着不同的角色，而我们将其活动称为“拷问游戏”，以区分于真实的拷问。拷
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慾望我們喜歡一個人，想要去得到、佔有和控制，這是我們的慾望！我們要清楚的感知到我們自己的慾望，而且要表達我們的慾望。比如你想一個人的時候，一定會去問對方在幹嘛。但是一句在幹嘛是沒有溫度的，冷冰冰的文字，裏面沒有表達任何情感！如果把“在幹嘛”換成“我想你了”則變的有溫度，有情感和慾望的表達！把委婉的話轉換爲直接表達，例如：把“有空出來看電影”換成“我想見你”。把“每天找對方聊天“換成“我蠻喜歡你的”這種慾望的表達定是帶有攻擊性和壓迫性的。所以要結合恐懼一起表達！隐藏视频教学内容此处内容需要权限查看
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