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权力的这两种来源手段,尽量结合在一起用,王莽改制,就是只知其一不知其二,最后祸国映民身败名裂;刘瑾乱政,就是只知其二不知其一,最后被联合反弹千刀万刚。
说了这么多,终于能抛砖引玉的把简单的洗脑框架搭建起来了(以上行文已经尽量简化论述,行文尽量通俗易懂,所以谨慎性上是欠缺的,有杠精想杠的话欢迎私信学术探讨)那,思考一个问题,你怎么罗织你己的权力之网呢?光有人来是不行的,怎么留下他,驯化他,怎么留下他们,驯化他们,罗织你自己的后宫,建立你自己的帝国?
一,了解权力的分寸。
1,KEYHOLDER IS KINGPOWER,握贞操带的钥匙,是主人性权力的放大器,故在整个到化期间,必须要执行严格的贞操带管理,严格保证男奴不能自慰,不能自由射精。一个长期得不到发泄的男人,性欲的发泄将是第一优先级,超过他的自尊,故会对您唯命是从。
2,奴隶跪拜的不是主人,而是自己的欲望。你要知道,只要有欲望的时候,才会赋予你管理权。男人有贤者时间,即射精之后看破红尘的那段时间,这段时间是整个到化期间最大的不稳定因素,很多调教都伴随着男人射精而结束。那是因为人的需求有层次,欲望也有,即大脑做出的优先级顺序,比如说又饿又渴的时候会先喝水,优先级高的欲望满足之后才会想着满足接下来的欲望,所谓酒足饭饱思淫欲,即,保证了不渴,不饿的时候,性欲便作为第一欲望凸显出来,奴隶们为了获得性欲的满足可以不惜一切,然而,性欲一且满足,所谓的社会需求便会出现,他们便需求自尊,需求独立。即,他有欲望的时候,您是他的主人,他的欲望一旦发泄完毕,那么,您只是他实现个人价值实现的绊脚石,弃如敵履,亦不甚惜。故,永远不要让善心大发,永远不要让他高潮,哪怕是赏賜,也一定要在高潮边缘毁掉他。在整个到化期间,一定要保证男奴不要有贤者时间,最低也要保证男奴处在贤者时间时是可控的,比如被拘束。
二,巩固权利的手段
1.近之则不逊,远之则怨。如果主人和奴隶太过亲密,那么奴隶将会发现主人不过如此,慢慢心里就缺少了敬畏;如果主人和奴隶保持距离,那么奴隶将会百无聊赖,空虚家寂寞,心生怨恨,悔不当初。故,女主要把握好这个度,既要给予奴隶足够安全感,又要保持神秘感。一个爱舔脚的奴永远不要让他舔到您的脚,个爱口舌的奴永远不要让他看到您的穴,得不到的永远在骚动。
2,离岸制衡,隔山观虎斗。如果一主一奴的时候,主要矛盾永远是主奴矛盾,主人一天没搭理奴,奴若心生埋怨便只能埋怨主人,但如果是一主多奴,那么主人一天没搭理A,A若心生埋怨便可以埋怨那个主人搭理过的B,主人通过将恩宠不均匀的分配到各个奴当中,使奴将原本埋怨主人恩宠少的矛盾,转嫁成别人何德何能居然独占如此多恩宠的矛盾。将被冷落的奴脑海中我是不是选错了主人要不要换个主人的念头,转变成为:是不是我表现的不够好,没被主人重视,我要更加努力讨好主人。
3,喜怒无常,刻薄寡恩。驯化的关键是让人臣服,臣服的关键在于恐惧,恐惧便是要让奴失去对未来,对环境,甚至对自己的掌控,(恐惧和安全感并不冲突,我害怕我爸打我,但我依然有安全感,因为我知道我不会被打死,也不会被抛弃),如何让一个奴瑟瑟发抖的跪在主人面前,而不是被吓跑呢,即,要给予奴有安全感的恐惧。这种恐惧来源于主人的刻薄寡恩和喜怒无常。比如说家务奴将地板擦得很亮,本以为会得到主人的奖赏,没想的等来的却是主人吹毛求疵之后的一顿慘无人道的鞭打,因为摸不准主人的反映,所以每一次做事的时候便会如履薄冰,战战兢兢,当然,打完之后,定要抱住那个在地上哭的像个孩子的奴,告诉他,主人爱你,主人只是希望你做得更好,大棒之后必须有枣,否则会被大棒打跑。
4,分化拉拢,只做裁判。为了避免被几个奴联合起来僭越,主人必须要学会如何分化拉拢,并为大多数人代言,要设置各种分组,排名,末位淘汰,连坐,等机制,每次筛选出最差的人,由你仲裁,由别人动手,让大部分人觉得服从有好处,让少数人觉得不服从有惩罚,这才是确保权力能平稳运行的基本盘。管理本来是一门很深的学问,权术更是,很难一言以蔽之,而所谓的洗脑,就是把人嵌入到你的权力体系下,通过设立不同的管理规范潜移默化的影响他,再通过不停的灌输什么是对,什么是错来重构他的认知维度,逐步让他认为你认为的就是对的。不妨以我的调教经验做一个活体样本来简单的展示一下我是怎么调教奴隶并为他们一步步洗脑
(以下行文真真假假诸位当个H文看即可)今天是来的第1个人,进门之后,我把他脱光,身上用口红写上我自愿成为一头家畜伺候主人妃英里,并让他举着身份证拍了一段小视频,这年头,一纸契约的约束力还不如一坨屎,而有这么一段小视频就不一样了,如果他要中途退出,我就把这段小视频群发到他的微信好友和朋友圈里。还顺便签了一张欠条,需要每月以所有工资偿还,若奴中途想跑,我还可以把欠条,及个人举着身份证的照片等信息交给专业的催款公司,收回来的钱和公司五五开,实在收不回来,催款公司还可以向银行申请举报这个奴为欠钱的老赖,冻结期信用,相信奴以后在肯定会寸步难行。嗯,只有让奴付出了足够的被叛成本,他才会死心場地的给我做奴,第一步,我把他叫做,断其后路。没有过多的交流,我把他用手拷双手铐在背后,用绳子吊起来,脚尖着地,我用口球将他塞住,因为我不想听到他无谓的求饶或叫喊。我拿起鞭子,以没有任何恰悯的姿态,狠狠地抽下去,毫无预兆的皮开肉绽,毫无预兆的沉闷的尖叫声,将奴从自己的幻想中打了出来。我知道,奴隶在找我之前,肯定幻想过无数次自己以后的生活,可是,这一切都是他认为的,他渴望的,他想的,可惜,没用,在这里只有我一个人说了算,我就是天,武则天的天。
I'l be back later。Now that I've warmed you up,expect it to be a lot Worse。第二鞭下去,沉闷的叫声变成哭泣,第三鞭下去,哭泣声变成了混含不清的叫骂声,我想,这就是把他的伪装撕开了吧。
接下来,疾风骤雨搬得鞭子,抽在他的屁股,大腿上,他就想被一条钓起来的鱼,在空中反复挣扎抽搐,但依然没法逃脱他上钩的命运。他的声音慢慢的从叫骂变成了哭嚎。
今天先到这儿!想听的留言明天再继续!
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在当下这个时代,关于拷问的艺术性讨论层出不穷。拷问,或称为调教,是一种极具主观性的艺术形式,其过程不依赖任何既定剧本,而是一种即兴的表现艺术。在这场艺术的表达中,每一个不同性格的受拷者都呈现出独一无二的故事线。举例来说,那些宁死不屈的与那些畏惧权威的受拷者,他们在面对同样的惩罚时表现出的反应极其不同,这种差异进一步影响了拷问的整个过程。通过淙垚个人经验和广泛的文献及影视作品研究,本文旨在分享这一主题。在此,拷问者与受拷者分别扮演着不同的角色,而我们将其活动称为“拷问游戏”,以区分于真实的拷问。拷
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慾望我們喜歡一個人,想要去得到、佔有和控制,這是我們的慾望!我們要清楚的感知到我們自己的慾望,而且要表達我們的慾望。比如你想一個人的時候,一定會去問對方在幹嘛。但是一句在幹嘛是沒有溫度的,冷冰冰的文字,裏面沒有表達任何情感!如果把“在幹嘛”換成“我想你了”則變的有溫度,有情感和慾望的表達!把委婉的話轉換爲直接表達,例如:把“有空出來看電影”換成“我想見你”。把“每天找對方聊天“換成“我蠻喜歡你的”這種慾望的表達定是帶有攻擊性和壓迫性的。所以要結合恐懼一起表達!隐藏视频教学内容此处内容需要权限查看
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